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开元礼义罗云帝有五
坐一在紫微宫一在大角一在太微宫一在心一在天
市垣即帝坐者非直指天帝也又得判司天监 史序 状
天皇大帝一星在紫微勾陈中其神曰耀魄宝即天皇
是星五帝乃天帝也北极五星在紫微垣内居中一星
曰北辰第 (第 17a 页)
坐一在紫微宫一在大角一在太微宫一在心一在天
市垣即帝坐者非直指天帝也又得判司天监 史序 状
天皇大帝一星在紫微勾陈中其神曰耀魄宝即天皇
是星五帝乃天帝也北极五星在紫微垣内居中一星
曰北辰第 (第 17a 页)
清宫祈雨戊申遣使祀太一祀玄冥己酉雨四月己未
河北旱遣使祠北岳
礼志大中祥符二年旱遣 司天少监史序 祀玄冥五星
于北郊除地为坛望告已而雨足遣官报谢及社稷初
学士院不设配位及是问礼官言祭必有配报如常祀 (第 28a 页)
河北旱遣使祠北岳
礼志大中祥符二年旱遣 司天少监史序 祀玄冥五星
于北郊除地为坛望告已而雨足遣官报谢及社稷初
学士院不设配位及是问礼官言祭必有配报如常祀 (第 28a 页)
焉
大丧帅瞽而廞作柩谥注廞兴也兴言王之行谓讽诵
其治功之诗故书廞作淫郑司农云淫陈也陈其生时
行迹为作谥
临川王氏曰 史序 事王行见于事故太史读诔瞽
掌乐王德成于乐故太师作谥谥成德之名也○仲 (第 98b 页)
大丧帅瞽而廞作柩谥注廞兴也兴言王之行谓讽诵
其治功之诗故书廞作淫郑司农云淫陈也陈其生时
行迹为作谥
临川王氏曰 史序 事王行见于事故太史读诔瞽
掌乐王德成于乐故太师作谥谥成德之名也○仲 (第 98b 页)
(彼则直恶其君今段亦凶逆故上书郑伯下去其弟/以交讥之东莱吕氏曰兄弟天伦也管蔡之诛周公)
(之不幸也 史序 其事曰乃致辟管叔于商一语而三/致意焉辟之为言法也王法之所当加也周公以王)
(法讨叛臣周公不幸适尸其 (第 24b 页)
(之不幸也 史序 其事曰乃致辟管叔于商一语而三/致意焉辟之为言法也王法之所当加也周公以王)
(法讨叛臣周公不幸适尸其 (第 24b 页)
毕而能悔过迁善克终允德于是自桐宫复归于亳
而思用伊尹之言也故曰三年复归于亳思庸自始
立至于放而复归伊尹每进言以戒之 史序 其事以
作太甲三篇虽实史官之所序而其所言则皆伊尹
之言故推本其言所自出而曰伊尹作太甲三篇首
尾 (第 4b 页)
而思用伊尹之言也故曰三年复归于亳思庸自始
立至于放而复归伊尹每进言以戒之 史序 其事以
作太甲三篇虽实史官之所序而其所言则皆伊尹
之言故推本其言所自出而曰伊尹作太甲三篇首
尾 (第 4b 页)
集说(孔氏颖达曰成王于时在丰欲居洛邑以为王/都使召公先往相其所居之地因卜而营之王)
(与周公从后而往召公于庶殷大作之时乃以王命/取币以赐周公因告王宜以夏殷兴亡为戒 史序 其)
(事作召诰○吕氏祖谦曰丰者旧都宗周之地也洛/邑之宅一以道里之均受四方之朝会一以迁有商)
( (第 30b 页)
(与周公从后而往召公于庶殷大作之时乃以王命/取币以赐周公因告王宜以夏殷兴亡为戒 史序 其)
(事作召诰○吕氏祖谦曰丰者旧都宗周之地也洛/邑之宅一以道里之均受四方之朝会一以迁有商)
( (第 30b 页)
集说(林氏之奇曰夏都冀州在大河之北洛在河之/南太康舍其宗庙社稷渡河而去畋于洛之南)
(至于百日而犹不反是其在我者既有弃天下之心/安得无后羿之变乎○陈氏栎曰此 史序 五子作歌)
(之由能敬必有德逸豫则怠胜敬所以至灭其德○/姚氏舜牧曰德为民心所同具灭厥德则民心贰矣) (第 10a 页)
(至于百日而犹不反是其在我者既有弃天下之心/安得无后羿之变乎○陈氏栎曰此 史序 五子作歌)
(之由能敬必有德逸豫则怠胜敬所以至灭其德○/姚氏舜牧曰德为民心所同具灭厥德则民心贰矣) (第 10a 页)
(王修身致治用此道也先儒谓君/陈一命乃成王真得实造之学)
顾命
集传顾还视也成王将崩命群臣立康王 史序
其事为篇谓之顾命者郑玄云回首曰顾临死回
顾而发命也今文古文皆有○吕氏曰成王经三
监之变王 (第 16a 页)
顾命
集传顾还视也成王将崩命群臣立康王 史序
其事为篇谓之顾命者郑玄云回首曰顾临死回
顾而发命也今文古文皆有○吕氏曰成王经三
监之变王 (第 16a 页)
序说(上/)
诗之有序如头面之着眉目非是即不复省释为何人
故曰学诗而不求序犹入室而不由户也顾本书既不
著作者姓氏史传所述又言人人殊大约信序者必欲
推之卜氏而疑序者必欲斥为卫宏二者亦皆有之而
皆非也子夏之生去诗亡甚远安能臆度而为之序韩
愈氏谓智不及者笃论也卫宏后子夏千数百年顾以
子夏之智所不及者而凿空为之其又安能乎二者之
失可一言蔽已盖序之由来本于国 史序 中已明言之
惟采诗之官本其得于何地审其出于何人究其主于
何事上之国史国史于是采案所以缀词其端以授太 (第 7b 页)
诗之有序如头面之着眉目非是即不复省释为何人
故曰学诗而不求序犹入室而不由户也顾本书既不
著作者姓氏史传所述又言人人殊大约信序者必欲
推之卜氏而疑序者必欲斥为卫宏二者亦皆有之而
皆非也子夏之生去诗亡甚远安能臆度而为之序韩
愈氏谓智不及者笃论也卫宏后子夏千数百年顾以
子夏之智所不及者而凿空为之其又安能乎二者之
失可一言蔽已盖序之由来本于国 史序 中已明言之
惟采诗之官本其得于何地审其出于何人究其主于
何事上之国史国史于是采案所以缀词其端以授太 (第 7b 页)
通于天地应于物类故占之以㝱卜视之以祲象听
之以同律皆得其祥焉 郑司农云淫陈也陈其生
时行迹为作谥 王介甫曰 史序 事王行见于事故
太史读诔瞽掌乐王德成于乐故大师作谥谥成德
之名也 王氏曰凡国之瞽矇正焉则皆属于大 (第 34a 页)
之以同律皆得其祥焉 郑司农云淫陈也陈其生
时行迹为作谥 王介甫曰 史序 事王行见于事故
太史读诔瞽掌乐王德成于乐故大师作谥谥成德
之名也 王氏曰凡国之瞽矇正焉则皆属于大 (第 34a 页)
(君可少/肆乎)
太康尸位以逸豫灭厥德黎民咸贰乃盘游无度畋于
有洛之表十旬弗反(太康启之子尸如祭祀之尸谓居/其位而不为其事如古人所谓尸)
(禄尸官者也豫乐也夏谚曰吾王不游吾何以休吾王/不豫吾何以助一游一豫为诸侯度夏之先王非不游)
(豫盖有其节皆所以为民非若太康以逸豫而灭其德/也民咸贰心而太康犹不知悔乃安于游畋之无度言)
(其远则至于洛水之南言其久则十/旬而弗反是则太康自弃其国矣)纂注(新安胡氏曰/此 史序 五子)
(作歌之由能敬必有德逸豫/则怠胜敬所以至灭其德)有穷后羿因民弗忍距于
河(穷国名羿穷国君之名 (第 60a 页)
太康尸位以逸豫灭厥德黎民咸贰乃盘游无度畋于
有洛之表十旬弗反(太康启之子尸如祭祀之尸谓居/其位而不为其事如古人所谓尸)
(禄尸官者也豫乐也夏谚曰吾王不游吾何以休吾王/不豫吾何以助一游一豫为诸侯度夏之先王非不游)
(豫盖有其节皆所以为民非若太康以逸豫而灭其德/也民咸贰心而太康犹不知悔乃安于游畋之无度言)
(其远则至于洛水之南言其久则十/旬而弗反是则太康自弃其国矣)纂注(新安胡氏曰/此 史序 五子)
(作歌之由能敬必有德逸豫/则怠胜敬所以至灭其德)有穷后羿因民弗忍距于
河(穷国名羿穷国君之名 (第 60a 页)
(有诸己而商民可化矣一篇纲领/中之纲领舍敬吾何以观之哉)
顾命(顾还视也成王将崩命群臣立康王 史序 其/事为篇谓之顾命者郑玄云回首曰顾临)
(死回顾而发命也今文古文皆有吕氏曰成/王经三监之变王室 (第 18b 页)
顾命(顾还视也成王将崩命群臣立康王 史序 其/事为篇谓之顾命者郑玄云回首曰顾临)
(死回顾而发命也今文古文皆有吕氏曰成/王经三监之变王室 (第 18b 页)
周书
曰文䮧若䌽鸡成王时蜀人献之江东士人深于学问有如此者螒䮧并音汗)指不勉之善取
驺虞窃脂(苏子由古 史序 曰古之帝王皆圣人也其于为善如水之必寒如火之必热其于不为不
善如驺虞之不杀窃脂之不榖不学而成不勉而得朱 (第 25a 页)
曰文䮧若䌽鸡成王时蜀人献之江东士人深于学问有如此者螒䮧并音汗)指不勉之善取
驺虞窃脂(苏子由古 史序 曰古之帝王皆圣人也其于为善如水之必寒如火之必热其于不为不
善如驺虞之不杀窃脂之不榖不学而成不勉而得朱 (第 25a 页)